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中国功夫

 
 
 
 
 
 
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道家丹法二十四诀要

2007-9-27 17:36:49 阅读185 评论0 272007/09 Sept27

第一诀  [修补丹房] 培养后天,坚强色身。

培养后天第一端,精神气旺耐饥寒。色身修的坚强了,避雨遮风好炼丹。

第二诀  [炼己筑基] 惩忿窒欲,克己复礼。

炼己持心是筑基,尘情妄念尽抛离。果然炼到己无处,不动不摇物怎迷。

第三诀  [立鼎安炉] 刚以固其志,柔以用其功。

志念坚牢为立鼎,工夫渐进是安炉。刚柔两用无偏胜,准备随时运火符。

第四诀  [采取药物] 假中寻真,砂里淘金。

大药三般精气神,须先辨别假和真。是非只隔一些子,莫把魁罡认北辰。

第五诀  [以铅制汞] 真知不昧,灵知不飞。

金情别号是真铅,木性轻浮以汞传。晓得情来钤性法,人心不起道心园。

第六诀  [黄婆调和] 真意不散,阴阳自和。

第七诀  [铅汞相投] 性去求情,情来归性。

作者  | 2007-9-27 17:36:49 | 阅读(185) |评论(0) | 阅读全文>>

玄真拳

2007-9-27 17:27:00 阅读159 评论0 272007/09 Sept27

玄真拳
(2005-12-11 14:44:47)
 

作者  | 2007-9-27 17:27:00 | 阅读(159) |评论(0) | 阅读全文>>

铁砂掌的速成练法

2007-9-23 14:29:39 阅读495 评论1 232007/09 Sept23

 

  作为首届全国武术功力大赛的首要项目之一的铁砂掌是武林中的著名绝技,因该功练成之后能开砖破石,无坚不摧,最能体现男子汉的阳刚之气,因而即便在当今社会,铁砂掌仍然有很强的魅力。但传统铁砂掌练法多不科学,收效甚微,一般要3年以上才能练成。如果我们从蓄精培元、强化爆发力、增加力量等三方面同时下功夫,则不出3个月便能练成。
  
  一、蓄精培元
  
   1、静功:席地而坐,双手放于小腹前,手心向上,右手置于左手掌心,两拇指相接,成“天人合一”式。想象头顶有股温泉缓缓流下,逐渐遍布全身,身体各部位随着温泉放松下来,好象变成了海绵,如此三遍。接着正式开始练功,采用顺腹式呼吸,吸气,想象把宇宙万物之灵气吸入丹田,同时心中默念”天人合一“,呼气,默念”最佳状态”,想象自己的身心已经达到了最佳状态,如此反复练一个小时。

作者  | 2007-9-23 14:29:39 | 阅读(495) |评论(1) | 阅读全文>>

行意十二形拳

2007-9-23 14:19:46 阅读245 评论0 232007/09 Sept23


12xing01.JPG

12xing11.JPG

12xing21.JPG

  十二形是以拳拟十二种动物的生活形态和搏斗的特长而组成的形意传统套路。它包括龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鮀、蛇、鹱,鹰、熊,较五形拳练习,又增加了许多手法、身法、腿法和步法,形象丰富、劲力全面,中提高身体素质、改变人的精神气质,进而达到延年益寿的目的,又可锻炼和掌握多种劲力,提高攻防实战能力。

作者  | 2007-9-23 14:19:46 | 阅读(245) |评论(0) | 阅读全文>>

武术散打的特点

2007-9-4 23:07:03 阅读162 评论1 42007/09 Sept4

武术散打的特点


 

发布时间:2005年10月12日 23时32分


    散手运动经过近20年的总结、改进和发展,已成为现代体育竞赛项目,它本着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神,已逐步与国际竞技体育接轨。目前,散手运动不仅在国内,而且在世界五大洲的70多个国家和地区开展和普及。散手之所以具有很强的感染力和生命力,是由它本身的特点和作用决定的。
    1.特点
    (l)体育性
    散手运动从初步研究到试点开展,从经验总结到全国推广,直至成为现代体育竞赛项目,曾经历过许多困难、矛盾和阻力。其中最主要的问题是:散手比赛与人们想象的武术徒手搏击形式截然不同,有人甚至认为散手不是武术,而只是“拳击加腿击”。因为民间流行的武术搏击,一般都认为是防身自卫,一招致敌;或者象电影、电视

作者  | 2007-9-4 23:07:03 | 阅读(162) |评论(1) | 阅读全文>>

少林拳

2007-9-4 23:02:45 阅读108 评论0 42007/09 Sept4

少林拳

  中国拳种之一,得名于少林寺,是在中国古代健身术的基础上,吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派,以其刚健有力、朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名(图1)。
Image:shaoli01.jpg


  少林寺在河南登封县嵩岳少室山北麓五乳峰下,北魏孝文帝太和十九年(一说太和二十年)兴建。(见彩图)关于少林拳的源流,1919年出版的《中国体育史》记载,达摩“所创十八罗汉手即为后世少林拳之滥觞”,而1930年出版的《少林武当考》,经过若干考证, 认为这是"附益伪妄之说","不足信也"。这种争议久无定论。达摩,亦作达磨,全名菩提达摩或菩提达磨,南天竺僧,或云波斯人。后世论述其生平,多从北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》和唐释道宣《续高僧传》之说。自宋《景德传灯录》流行后,传说颇多失实,附会日益增多。近世史家对史籍所载达摩"游嵩洛"、“寓止于嵩山少林寺”以及“尝托兹山”等与少林寺有

作者  | 2007-9-4 23:02:45 | 阅读(108) |评论(0) | 阅读全文>>

郭云深论形意拳

2007-9-2 19:50:18 阅读169 评论3 22007/09 Sept2

拳 意 述 真 (一)

自  序

夫道者,阴阳之根,万物之体也。其道未发,悬于太虚之内;其道已发,流行于万物之中。夫道,一而已矣。在天曰命,在人曰性,在物曰理,在拳术曰内劲,所以内家拳术有形意、八卦、太极三派形式不同;其极,还虚之道,则一也。易曰:一阴一阳谓之道。若偏阴、偏阳皆谓之病。夫人之一生,饮食之不调,气血之不和,精神之不振,皆阴阳不和之故也。故古人创内家拳术,使人潜心玩味,以思其理,身体力行,以合其道,则能复其本来之性体,然吾国拳术门派颇多,形式不一,运用亦异,毕生不能穷其数,历世不能尽其法。余自幼年好习拳术,性与形意、八卦、太极三派之拳术相近,研究五十余年,得其概要。曾著形意、八卦、太极拳学,已刊行世。今又以昔年所闻先辈之言,述之于书,俾学者得知其真意焉。三派拳术,形式不同,其理则同;用法不一,其制人之中心,而取胜于人者则一也。按一派拳术之中,诸位先生之言论形式,亦有不同者,盖其运用或有异耳。三派拳术之道始于一理,中分为三派,末复合为一理。其一理者,三派亦各有所得也:形意拳之诚一也、八卦拳之万法归一也、太极拳之抱元守一

作者  | 2007-9-2 19:50:18 | 阅读(169) |评论(3) | 阅读全文>>

太极拳之走架打手

2007-9-2 19:47:55 阅读96 评论0 22007/09 Sept2

作者  | 2007-9-2 19:47:55 | 阅读(96) |评论(0) | 阅读全文>>

郭古民论形意拳

2007-9-2 19:42:05 阅读77 评论0 22007/09 Sept2

郭古民论形意拳

腰部之诀窍

腰乃一身之主动机关,亦且发动之关键。故左右、前后、上下反正之趋向,欲其合宜,皆以腰为主。而腰之窍在于定、在于活。定如鹌鹑奋斗,蹲腿而沉腰,以为发动之准备。力不要重,气不要浊,有如猛虎居山,虽无声色,而有气魄自雄之概。至其活,活如游动之神龙,击首则尾应,击其尾则首动,击其腹则首尾俱应。有如鸟飞鱼跃,忽然在天,忽然在渊,出没隐现无可捉摸。即或欲上不能高,欲下不能深之时,应于腰腿上求得机势。至于前后反正,亦莫不如是之,进应沉腰,以踏其足,使腰部之压力达于

作者  | 2007-9-2 19:42:05 | 阅读(77) |评论(0) | 阅读全文>>

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